قال ( 1 ) : والخطَأُ من عبد العزيز بْنِ أَبِي سَلَمة العُمَرِي ، والصَّحيحُ ( 2 ) : مِنْ حَدِيثِ الزُّهري ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ( 3 ) ، عَنْ رجلٍ مِنْ أَصْحَابِ النبيِّ ( ص ) ( 4 ) . 1454 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمد بن عبد الرحمن الجُعْفي ( 5 ) ، عَنْ حُسَيْنٍ الجُعْفي ، عَنْ عبد العزيز بْنِ أَبِي رَوَّاد ، عَنْ نَافِعٍ ،

--> ( 1 ) قوله : « قال » من ( ت ) و ( ك ) فقط . ( 2 ) تقدَّم تخريج هذه الرواية في المسألة رقم ( 1448 ) . ( 3 ) هو : الخَوْلاني ، واسمه : عائذ الله بن عبد الله . ( 4 ) لكن الحديث أخرجه البخاري في " صحيحه " بعد ( 5868 ) تعليقًا ، ومسلم في " صحيحه " ( 2093 ) من طريق محمد بن جعفر بن زياد ، كلاهما عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ الزهري ، عن أنس : أنه أبصر في يد رسول الله ( ص ) خاتمًا من وَرِق يومًا واحدًا ، قال : فَصَنَعَ النَّاسُ الخَوَاتِمَ مِنْ وَرِقٍ ، فَلَبِسُوهُ ، فَطَرَحَ النَّبِيُّ ( ص ) خَاتَمَهُ ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ . اه - . ووصله البخاري ( 5868 ) من طريق يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شهاب الزهري . فيبدو أن هذا أصل الحديث ، والله أعلم . ( 5 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 24830 ) من طريق الحسين الجعفي ، عن عبد العزيز بن أبي روَّاد ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ به . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن ماجة في " سننه " ( 3576 ) . = . . . ورواه أبو داود في " سننه " ( 4094 ) من طريق هنَّاد بن السري ، والنسائي في " المجتبى " ( 5334 ) من طريق محمد بن رافع ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 240 رقم 13209 ) من طريق علي بن المديني ، والبيهقي في " الشعب " ( 5723 ) من طريق أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، عن حسين الجعفي بمثله . ونقل ابن ماجة عن ابن أبي شيبة قوله في هذا الحديث : « ما أغربه ! » . ورواه البخاري في " صحيحه " ( 3665 ) من طريق موسى بن عقبة ، ومسلم في " صحيحه " ( 2085 ) من طريق حنظلة بن أبي سفيان ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبي ( ص ) قال : « من جَرَّ ثوبَه خُيَلاء لَمْ ينظُر اللَّهُ إِلَيْهِ يومَ القيامة » . ورواه البخاري ( 5783 ) ، ومسلم ( 2085 ) من طريق مالك ، عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن أسلم ، كلهم عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النبي ( ص ) بمثله .